На нашем собрании Клуба «Третий Луч» мы обратились к 60-м годам прошлого столетия. Нас заинтересовал «южинский кружок» или «мамлеевский кружок», по аналогичному названию Южинского переулка на улице Горького в Москве. Его переименовали и теперь он носит название Большой Палашёвский переулок на Тверской. В советские времена, в конце переулка, в тупике, стоял барачный двухэтажный деревянный дом, где жил в то время Юрий Мамлеев (в будущем писатель), один из основателей неформального литературного и оккультного клуба, где собиралась интеллектуальная философическая молодежь из разных слоев общества, ищущая неформальные ответы на вопросы о жизни и смерти, кто и что представляет собой человек, об истории и культурном наследии философских учений, об общественной жизни и стране. Организовался кружок из людей, дискутировавших в курилке Ленинской библиотеки в Москве. Подобных кружков в столице было немало. После высылки из страны Юрия Мамлеева в 1974 году кружок продолжил своё существование до начала 1990-х годов под руководством Евгения Головина. По сути, можно сказать, что «южинский кружок» был одним из истоков нашего Движения. Но что же привнесли они в развитие мистического опыта? Принципиальное отличие от других — «южинский» выделялся своей интеллектуальной индивидуальностью, направленной на обсуждение причин и более глубокого практического познания мистических принципов, таких, как «погружение в черноту, хаос», плюс изучение алхимических процессов в развитии индивидуальности. А именно, осмысление древней памяти, сохраненной в глубинах подсознания индивида «о преисподней» и последующая самоорганизация внутренней гармонии в условиях проживания в социуме, иными словами – погружение в «бездну» до самого дна, затем катарсис и поиск точки опоры внутри себя, ведущей к свету. Однако методы достижения цели были небезопасны для психического здоровья и часто приводили к трагическим результатам. Сохранились домашние записи бесед Головина Евгения Всеволодовича. Монотонный голос прорывается из шума гостевой комнаты, который на одной ноте читает свой слоган древним магическим речитативом на энергиях «огня», и не так важно, как он вещает, но значимо как магия. Это настоящее действо, которое звучит как «заклинание», древний магический язык, и мистики воспринимают его речь как реальность бытия времени. Головин считал себя язычником, дионисийцем, хотя и признавал божественность Христа, и говорил, что это религия света и радости, а не страданий, греховности и смерти. И он не любил совдеповщину во всех формах проявления, где отсутствовало понимание свободы личности и самовыражения.
Игорь Клингер

ONLINE. В четверг, в 19.00.
ВЕДУЩИЙ: ЛАЗАРЕВА ОЛЬГА ГЕОРГИЕВНА