На занятии мы рассматривали патриарха Кирилла. У большинства к нему только одна претензия: слишком богато живёт. И это показывает с худшей стороны не патриарха, а народ. Мы до сих пор считаем, что богатый человек хорошим быть не может. Богатым у нас быть стыдно. И это показатель шаблонности нашего мышления.

Да, Кирилл рос в небогатой семье, и ему «надоело жить бедно». По сути своей он олигарх, и ничего преступного в этом нет. Главный вопрос в том, справляется ли он со своими обязанностями? Отрабатывает ли свою карму?

Заглянем в прошлое воплощение Кирилла. Семнадцатый век, раскол Русской церкви. Патриарх Никон понимал необходимость приведения церкви к некой единообразной форме, потому что книги и обряды православной российской церкви заграницей считались еретическими, слишком далекими от канона. Никон решил проблему жестко и напористо: выпустил книги, одеяния и обрядовые традиции в полном соответствии с греческим каноном и предал анафеме всех, кто не соглашался. Земля русская в очередной раз оросилась кровью — ей не привыкать. Справился ли патриарх Никон с задачей, которая тогда стояла перед церковью? Да. Но какой ценой…

Сейчас популярно мнение о том, что все христианские религии следует объединить. С эзотерической точки зрения это абсолютно правильно. В конце концов, Бог един. Жаль, что для людей это не очевидно. Помню, как гид у храма Гроба Господня рассказывал, что на постоянной основе в храме служат 6 православных конфессий, и у представителей этих конфессий порой случаются драки. Если у священнослужителей такая нетерпимость друг к другу, что же говорить об обычных людях…

Каково мнение патриарха Кирилла на этот счёт?
«Патриарх отметил, что объединение христиан может произойти «не по их усилиям, каким-то церковно-дипломатическим шагам, богословским соглашениям, а только если Дух Святой снова соединит всех, кто исповедует имя Христово». «Да хранит Господь и помогает в прохождении непростых исторических путей христианам Востока и Запада», – добавил Предстоятель».

Ответ, хоть и выражен в дипломатичной форме, однозначно показывает позицию патриарха по этому вопросу.
Карма — вещь удивительная. Воплощением патриарха Никона стал патриарх Кирилл. И снова он оказался в узловой, кармической точке. Он снова в сложный момент православной церкви стоит перед задачей объединения. Усвоил ли патриарх Никон ошибки прошлого? Да. Потому что сейчас патриарх Кирилл идёт ненасильственным путём. Он как бы дает народу привыкнуть к мысли, что подобное объединение хорошо и правильно. И в этой своей задаче он идет в ключе закона.

Какие ещё задачи может взять на себя православная церковь? Ольга Георгиевна выделила два момента: первый — работа с преступниками. Многие скучают по временам, когда негодяя можно было убить, и дело с концом. Но мы уже знаем, что это не решит проблему. Убийца и насильник воплотится снова, но ещё более обозлённым. Единственный способ как-то решить проблему подобных «тяжёлых» преступников — работать с их душой. В том числе и посредством священников. Задача исправить тех, кто настолько погряз в своих отклонениях, почти невыполнима. Но Господь всегда дает шанс на исправление. Значит, у каждого он есть, каким бы пропащим не казался нам человек.

Второй момент — аборты. Позиция церкви: аборт это убийство. Сохраните детей. Но сами они, даже беря детей на воспитание, в определенный момент отправляют детей в детские дома, где жизнь порой хуже смерти. Если церковь действительно хочет взять на себя ответственность в этом вопросе, имеет смысл поручиться, что каждому сохранённому ребёнку будет найдена полноценная семья, и церковь будет лично следить за тем, чтобы ребёнок там рос в достойных условиях, не подвергаясь насилию сексуальному и физическому.

У патриарха Кирилла большой фронт работ. Насколько он справится, покажет жизнь.
Комментарий Анны Антиповой

По традиции, в конце месяца открылся новый сезон Клубных собраний «Движения «Третий Луч». И этот день 31 октября, стал юбилейным. Ровно 13 лет назад произошло первое заседание Клуба. На этот раз мы разбирали тему эгрегориальных событий происходящих в Православной церкви, а именно причины раскола и последующих событий, которые привели к этому печальному разрушительному действию. Тема нашего обсуждения называется «Роковые последствия неразрешенных на духовном пути противоречий». Эта тема обсуждается в связи с тем, что сегодня наша церковь проходит критическую точку в своем развитии. Первый кризис произошел во времена «смутного времени», когда церковь переживала раскол. Это время, когда Российский эгрегор переживал нашествие польских войск короля Сигизмунда, а на севере в пределы России, в Новгород вторглись шведские войска короля Карла IX. Повсюду царили грабежи, насилие. Разорялись церкви и монастыри. Царь всея Руси еще не был избран. Патриархом Московским и всея Руси в это тяжелейшее время был Гермоген… Он один, ветхий и слабый телом. Патриарх Гермоген был пленен и заключен поляками в темницу, за отказ принять волю короля Сигизмунда и скончался в заточении 17 февраля 1612 г. На престол русского государства взошел Михаил Романов, а затем Алексей Михайлович. После смерти патриарха Иосифа (Можно лишь предположить, что Иосиф ушел из жизни не насильственной смертью, а дожил свой век, уходя по старости. Будем считать, что это так, поскольку нет в нашем распоряжении иных документов), на патриарший престол Русской Православной церкви был приглашен митрополит Никон. (формально относившийся к «черным монахам» — со строгим постом, но перешел в «белые» — с признаками мягкой формы служения» — менее строгий обет послушания, светский, но после его конфликта с Елиозаром, святым Анзерского скита, Соловецкого монастыря он покинул обитель). В 1652 году Никон был возведен в ранг Патриарха. Насколько здесь все сделано было чисто, с т.з. христианского кодекса – остается догадываться. А позднее, после принятия Никоном патриаршества, начались церковные реформы, попытка сделать церковь надгосударственной структурой. Необходимость очищения церкви была очевидна из-за сильного влияния догматов ордена Иезуитов. Реформы нужны, но нельзя их было вводить путем революции и насильно, результатом которых стал раскол и гонения на старообрядцев. Следующий кризис Православия произошел во времена революционных событий 1917 года. Когда уничтожались основы Православной христианской церкви в России. Когда появилась слияние церковных иерархов с государственными структурами безбожных правителей, Православие в СССР очень ослабло. И вот сегодня, когда у руля Православия стоит Патриарх Кирилл, понимающий, опытный, блестящий оратор и дипломат, сталкивается с очередной точкой кризисной ситуации в Православной церкви. Он имеет верную внутреннюю позицию, понимая, что примирение православной веры, основанной на разрозненных общин старообрядческой веры необходимо, необходимы и реформы. Но как это сделать не сворачивая, учитывая ошибки прошлого, вот вопрос, ведь церковь должна решать сложнейшие проблемы общества и для этого нужны честные и опытные духовники и пусть они живут в достатке и в их семьях будет все достойно нормальной жизни. Главный вопрос не на сколько ты богат или много ли у тебя денег, а главное насколько ты чист перед своей совестью и перед Богом. И надо изменить главную причину в народных умах: если богат, значит «сволочь», это не так. Ведь Христианство это в первую очередь религия РАДОСТИ, и об этом говорил Иисус в своих проповедях еще 2000 лет назад.
Комментарий Игоря Клингера
В четверг, начало в 19.00.