В этот раз мы обсуждали глубину человеческого порока, которой имеет множество вариантов ужесточения или, наоборот, всепрощения, где сам термин объединяет под собой вполне конкретное негативное деяние – противобожества. Читая книгу Даниила Андреева «Роза мира», не раз обращаешь внимание на его определение «абсолютного зла». Он пишет о мучилищах – пространствах, где творится замысел «противобога». Но и в Евангелиях Нового завета, в частности, апостолом Павлом, тоже акцентируется внимание на этом. Размышляя, задаешься вопросом, что есть зло, в чем его метафизика? В земной жизни, на протяжении всей истории развития человечества, свершалось столько различных бед, что можно их все отнести к категории «зла». То есть все, что противоречит благополучной жизни человека, с обывательской точки зрения, можно отнести к этой категории. Но так ли это, если смотреть глазами «божескими»? В ранние времена, даже в греческой культурной традиции любые сражения сопровождались жестокостями по отношению к противнику, но расценивалось такая победа как доблесть. Или вспомним, как евреи завоевали земли ханаанские, «завещанные Богом». Однако отметим, что племена в этой округе скорее походили на сборище бандитов, выражаясь языком современным, чем на людей благочестивых. Причем впереди еврейских завоевателей шли «три ангела» от Бога, значит это оправдано божеским законом. Однако повсеместно жестокость продолжала оказывать на людей свое зловредное действие. Кто-то стал даже получать от этого наслаждение, если вспомнить времена Нерона. Даже не смотря на то, что глумление или казнь с жесткими пытками постепенно накладывала на души властителей рубцы отягощения червоточиной зла, ко времени прихода Христа перегруженность жестокостью уже переросла в нормальность, и вписывалась в закон. Такие казни как «побивание камнями» или отсекание головы не вызывали естественного отторжения у людей, как сегодня, собирали на площадях толпы людей и исполнялись людьми даже без государственного регулирования права. Приход Христа с новым учением о милосердии и любви нашла отклик в душах многих людей. Но продвижение религии осуществлялось через страхи наказания по отношению к инакомыслию, ереси, возникло право на оправдание ведения религиозных войн, судов инквизиции и т.д. Таким образом, христианская религия постепенно из нового учения о любви и милосердии, о проживании в радости, занижалась и превратилась в религию власти догм. Но сейчас всем понятно, что насилием не приведешь человека к религиозному миропониманию. Скорее к отторжению от веры. Некоторые люди ошибаются и совершают свое предательство не осознано. Но есть те, которые сознательно идут по пути «противобога». Чувствуют в себе силу непомерную, считая, что могут обойтись и без божественной помощи. Это знаменитый бунт «Титанов», который был подавлен силами ангелов света, где многие из них до сих пор искупают свое богоборчество в пространственных глубинах ада.
Игорь Клингер